HSK 6 Actual test 6

每次坐长途汽车,我总是希望和美女同座,但是,每次都会失望,这次也一样,一个提着大包小包的老太太坐在了我的旁边。

她要去上海,儿子请她过去帮忙做饭。她不会讲普通话,可十分健谈,不断地问我“十万个为什么”,我也尽可能陪她聊天。

快到上海了,老太太不安地问我:“我在北站下车,你到哪个站?”我安慰她,我跟她在同一站下车,我会带她下车的。我突然想,下车后,她怎么与她儿子联系?我再次关切地问她:“您有您儿子的电话吗?”

她赶紧拿出她儿子的手机号码,我拨通了他儿子的电话。让我惊奇的是,我手机上马上显示出一个前几天刚加上的名字:某工程的项目经理。这真是太奇妙了,老太太的儿子居然就是我要找的人,而且是我需要他帮忙的人!下车的时候,老太太拖住我,一定要她儿子感谢我这个好心人。

几天后,我去找这个项目经理。在他办公室,他抬头一看是我,愣了一下,发现我就是一路照顾他妈妈的“好心人”。在感慨“世界真小”之后,他爽快地在工程合作单子上签了字。

原来,我的运气一点也不坏。这个老太太虽然不是美人,但却是我的“幸运女神”。

一天,一只老狐狸无意间经过一个被围墙围住的葡萄园。凭着经验,它闻出了这个园子里的葡萄是自己从未吃过的极品。

这只老狐狸曾吃过无数种好葡萄,它曾向自己的同伴吹嘘过:“这世上还不曾有我没吃过的葡萄呢!”面对这一园自己没有品尝过的葡萄,它的食欲和好胜心都被挑逗起来了。它对自己说:“吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸,就像不想当元帅的士兵,是最没出息的。”

于是,它发誓一定要吃到这里的葡萄。可当它在四周转了两圈之后才发现:围墙太高,它跳不上去。又经过一番搜寻,它终于找到了一个可以进入葡萄园的小洞。可是,这个洞口太小,它无法通过。思索片刻,它做出一个决定:绝食减肥。

经过三天绝食,这只老狐狸真的瘦了下来,它可以进入葡萄园了。如它所料,这里的葡萄是迄今为止它所吃过的最好的。于是,它放开肚子,整整吃了三天。

这时,问题出现了:由于吃了太多葡萄,它又胖了,无法再从那个小洞出去。无奈,它只好再次绝食,这次比上次花的时间还多了一天。等身体终于变得和刚进来时一样瘦小,它又从那个小洞钻了出去。

回来后,它把这次经历告诉了另外两只老狐狸,并问它们:“这事儿做得值不值?”其中一只说:“你胖了多少又瘦了多少,等于什么都没吃,还冒着性命之忧,当然不值。”另一只则说:“虽然你担了不少风险,但你吃到了从未吃过的葡萄,当然值。”

悬空寺位于北岳恒山脚下的金龙峡,距大同市约 80 公里,据说是北魏时一位叫了然的和尚所建,距今已有 1400 多年的历史。

这里山势陡峻,两边是直立百米、如同斧劈刀削一般的悬崖,悬空寺就建在这悬崖上,或者说像是粘贴在悬崖上似的,给人一种可望而不可即的感觉。抬头望上去,但见层层叠叠的殿阁,只有十数根像筷子似的木柱子把它撑住。俗语说:“平地起高楼。”可是,悬空寺却反其道而行之。虽然悬空寺给人的第一个印象是一栋危楼,但出于好奇和探险的冲动,谁都愿意鼓起勇气踏进寺门。

踏上那连接殿宇的走廊,人们会不约而同地提起脚跟,屏住呼吸,小心翼翼地踩在木板上,好像走在刚结了冰的河面上,生怕脚重,寺塌下来。

侧身探头向外仰望,但见凌空的走廊只有数条立木和横木支撑着。这些横木又叫做“铁扁担”,是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁,深深插进岩石里去的。据说,木梁用桐油浸过,所以不怕被白蚁咬,还有防腐作用。

其实,悬空寺之所以能够悬空,除了借助“铁扁担”之力外,柱子也立下了汗马功劳。这些柱子,每个落点都经过精心计算,以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说,有的木柱起承重作用;有的是用来平衡楼阁的高低;有的要有一定重量加在上面,才能够发挥它的支撑作用,如果空无一物,它就无所借力而身不由己了。

悬空寺在建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态来布置和建造寺庙的各部分建筑,设计非常精巧。比如,寺中两座最大的建筑物之一的三官殿,就应用了向岩壁要空间的道理,殿前面是木制的房子,后面则在岩壁上挖了很多石窟,使殿堂变得非常开阔。悬空寺的其它殿堂大都小巧玲珑,进深都较小,殿内的塑像形体也相对缩小。

中国最早的点心已不可考,但至迟在 2500 年前的《楚辞》里已有记载。《楚辞·招魂》中记录了从主食到菜肴,以及精美点心、酒水饮料等 20 多个品种的楚地名食。从一些诗歌或历代生活纪录中得知,今日的点心,大部分是由古时的小吃渐渐演变,不断改进而来的,不过当时所用的名称并不是现代人所熟悉的一套。点心的蓬勃发展时期则是从上世纪 20 年代初才真正开始的。当时满清后人不用工作,终日在饮食场所打发时光,致使酒楼、茶馆数目激增。各大茶馆、酒楼纷纷争奇斗巧,推出不同花样的点心吸引顾客,使得当时的饮食极其繁复精致。

点心虽然不是广东人发明的,却是由广东人发扬光大并传往世界各地的。从清代同治年间开始,广东商人便喜欢聚到茶楼,一边谈生意,一边品尝“一盅两件”(一碗茶和两样点心),这被称为“饮茶”。广州的“二厘馆”(即每位二厘钱)茶楼清末就已存在,这种茶馆一般用粗制绿釉壶泡茶,还供应松糕等价廉物美的“茶点”。广东人对点心有着特殊的感情,就算是到大酒楼吃盛宴,最后都会用几种点心作为漂亮的“闭幕曲”。

四川人也讲究饮茶,多以吃清茶为主,茶食不多,喜欢在茶馆东拉西扯地“摆龙门阵”。在人来人往的茶馆中一边品饮盖碗茶,一边随心所欲地闲聊,同时吃着茶点、看着曲艺表演,享受那份悠然、闲散和漫不经心,实在是人生乐事。

江南人也有上茶楼吃点心、和朋友小聚的风俗。汪曾祺在《故人往事》中说:“摆酒请客,过于隆重。吃早茶则较为简便,所费不多,朋友小聚,洽谈生意,大都是上茶馆;间或也有为了房地纠纷到茶馆来‘说事’的,有人居中调解,有人明辨是非,被称为‘吃讲茶’。”如此看来,江南的这一习俗与广东人的“饮茶”实在非常接近。

齐白石是中国近代杰出的画家。白石老人以画虾闻名。他画的虾,通体透明,富有动感。在他的笔下,一只只空灵通透的虾跃然于纸上。虾是在水中浮游的活泼玲珑的小生灵,白石老人却只用寥寥数笔赋予了它们无尽的朝气与生命力。

据说,齐白石一开始画的虾太重写真,形似而神不足。后来他意识到了“删繁就简三秋树”,画的虾越来越简练,以简练的笔墨表现最丰富的内容,却越发有神,以少胜多,获得了成功。这其中,将虾的后腿由开始的 10 只减为 8 只,再到后来的 6 只,虾眼也由原来的两点变成两横笔。关键的一点是,在对头、胸部位的处理上,又加了一笔浓墨,更显出虾躯干的透明。由此,我们看到,齐白石并不是以非常精确的手法描绘具体物象,他的观察点和绘画手法是介于似与不似之间,这就是艺术的魅力所在。

细细数来,我们可以发现,从旧石器时代出现的洞窟壁画、彩陶纹等以来,艺术形式往往多以纯感性的形象出现,模糊而又简单是这一时期艺术的特点。随着生产力的逐渐提高,绘画渐渐从生产劳动中分离开来,人们开始有了理性的认识,有了独立的理论,在审美标准上要求做到形似,逐渐要求描绘形象“逼真、明晰”,也就是说要“精确”不要“模糊”。古人说:“狗马最难,鬼魅最易。”因为狗马是人们常见的,一定要画“像”了,不“像”就不好,而鬼魅没有形,当然最容易了,这其实反映出的是当时人们崇尚“精确”的审美观。而东晋的顾恺之也曾提出“以形写神”的理论。到了宋徽宗时代,因宋徽宗崇尚形似,追求细节的真实,所谓院体画的状形之风甚盛,如崔白的《寒雀图》、李嵩的《花篮图》等都体现了“精确”的审美观,反映了当时绘画创作上的一种时尚。

而从南宋开始,这种时尚渐渐退去,取而代之的是一种诗情画意的描绘,画幅虽小却富有诗意,如南宋四大家之一马远的作品《寒江独钓图》,把“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的意境描绘得淋漓尽致。一叶扁舟,一个老翁坐在小舟上垂钓,画上除了这一处笔墨,其余都是空白,这些留白不是真正的空白,而是水,或是水天相接,计白以当黑,这就是画的妙处。