HSK 6 Practice test 13

　　“石敢当”习俗分布的地区十分广泛，以山东泰山地区为中心，71 ，以及全世界世界各地的华侨居住区。它的主要表现形式是以小石碑或小石人立于房屋墙壁，上刻 “石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以镇压不祥。

72 ，先后经历了早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和兴盛阶段三个时期。明代以后，73 ，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等的转变。

　　泰山石敢当所表现的“吉祥平安文化”体现了人们普遍渴求平安祥和的心理，也体现了中华民族的人文精神和文化创造力。74 ，主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。石敢当在国内外广大地区传播的过程中，产生了大量精美的石刻和造像，75 ，而且是重要的历史文物。在民间口头传承的石敢当神话故事和民间艺人创作的相关戏曲、曲艺，则充分表现了民间文化艺术的创造力。

　　梁祝是一个美丽、凄婉、动人的故事，关于梁山伯与祝英台两个人，有众多权威专家考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，76 。

　　梁山伯与祝英台传说是我国四大民间传说之一，是中华文化的瑰宝。千百年来，它以提倡求知、崇尚爱情、歌颂生命生生不息的鲜明主题深深打动着人们的心灵，以曲折动人的情节、鲜明的人物性格、奇巧的故事结构而受到民众的广泛喜爱。77 ，使其成为中国民间文学艺术之林中的一朵奇葩。

　　梁祝传说自1600年前的晋代形成以来，主要流传于宁波、上虞、杭州、宜兴、济宁、汝南等地，并向中国的各个地区、各个民族流传辐射。在流传的过程中，78 ，甚至还兴建了众多以梁祝传说为主题的墓碑和庙宇等建筑。此外，79 ，其影响之大在中国民间传说中实属罕见。

　　据梁祝传说改编的越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴协奏曲《梁祝》、电影《梁山伯与祝英台》等各种文学艺术作品，以及由此而形成的求学、婚恋的独特风尚，80 。

　　去旅行的时候，有些人的行李总是多得惊人。

　　尽管为雨天准备了折伞，为应付连伞都撑不住的暴风雨准备了雨衣，还带了适合徒步的鞋子和去饭店时要穿的皮鞋，但倘若碰到倾盆大雨的日子，恐怕还需要一双长靴吧？

　　随着想象无穷无尽地扩散，行李也愈带愈多。

　　他们大都是在想象自己并不乐于见到的未来。

　　如果只是去旅行，不管是去国外还是国内，顶多就是在旅行期间提着沉重的行李；但如果走的是人生的旅程，那问题可就严重了。

心灵的行李没有形体，包包并不会因此变重。相反，心灵的行李会增重，渐渐重压在自己身上。

　　“如果遇到这种情况，我该如何是好？”

　　对未来感到不安是个棘手的问题，情况不仅会加速恶化，也不会有刹车。而且和旅行的行李不同，不像“我担心可能下雨，得准备雨伞和长靴”这种程度的问题，因而无法采取简单直接的对策。但这也是理所当然的，毕竟“未来”可比“国外旅行”覆盖面更广，可能发生的状况更是五花八门。

　　如果放任不管，心中的不安会渐渐膨胀，一旦生出“我已经走投无路、无计可施”的念头，人很可能就会一屁股坐在地上，_一蹶不振_了。

　　人生的行李无法打包周全，不能保证“准确、安全、万事俱备”，因此有些时候，我们甚至可能会想放弃旅行。换句话说，如果你一味想着“如果遇到这种情况，该如何是好”，任由不安继续膨胀下去，你很可能会落得一个人枯坐原地的下场。一旦你这么做，孤独感便会宛如迷雾般升起，使你陷入愈发看不见前方道路的窘境。

　　我觉得那些受困于“对将来感到不安和寂寞”的人，对未来往往有“想太多”的毛病。我有一个建议，你何不试着换一种思维方式呢？那就是──只去看那些此时此刻在眼前发生的事，只处理眼前的问题。不是把焦点放在明天或后天，也不是明年或十年后，而是把精神集中在“现在”这一刻。

假使你已经预测到未来“可能会发生那样的情况”，在事情实际发生前，何不把那些预想都忘掉呢？只要以这种态度定下基本的思维方式，我想“不安的未来”也将会离你愈来愈远。

　　惟俨和尚是唐代著名禅师，晚年住在澧州(今湖南澧县)的药山，人称“药山惟俨”。他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。

　　一次，惟俨指着林中一棵枯木，问弟子道悟和云岩:“你们说，是枯萎好呢，还是向荣好？”道悟回答:“当然是向荣的好。”不料惟俨断然否定道:“灿烂终将归于消灭。”这一来，答案似乎已经明确，所以_云岩随即不假思索地说_:“我看是枯萎的好！”谁知惟俨同样认为是错的:“枯萎也终将成为过去。”

　　这时，正好另一位高沙弥从对面走来，惟俨便以同样的问题“面试”他，机灵的高沙弥不偏不倚地答道:“枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。”惟俨这才颔首赞许道:“高沙弥说得对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要执著，这才是禅的态度。”

　　其实，惟俨提问的本意，不是要你作“非此即彼”的选择，而是要你懂得，世界上没有永恒的东西，随着时间的流逝，灿烂也罢，枯萎也罢，都会如过眼云烟，不复存在。记得沈从文先生在《烛虚》一文中也说过:“自然极其博大，也极其残酷，战胜一切，孕育众生。蝼蚁蚍蜉，传人巨匠，一样在它的怀抱中，和光同尘。”

进而言之，灿烂与枯萎本来就只是事物不同阶段的不同表现形式而已，灿烂过后是枯萎，零落成泥后又孕育出新的灿烂，无所谓哪个好哪个坏，其各自独特的魅力，就看你怎样去欣赏了。比如月亮吧，总有阴晴圆缺，不能说圆月就一定比缺月好。一勾新月或一弯残月，同样充满诗情画意。“杨柳岸，晓风残月”，不也是令人赞赏的千古绝唱吗？因为有变化，有圆缺，才使我们见到了生命的完整形态，从而更加珍爱人生。

　　所以，惟俨和尚说得好，世间万事万物都有一定的发展规律，不偏执，不强求，顺其自然，才是明智的态度。如果你一味钟情于“灿烂”，那么，一旦灿烂变成了枯萎，就难免会产生“黛玉葬花”的悲哀，那将徒生多少烦恼啊！

　　不管外界形态、环境、条件起了什么变化，不管是灿烂还是枯萎，不管是年少还是年老……安然知足于人生的每一个阶段和每一种形态……

　　有一个有趣的实验:鲮鱼是鲦鱼的天敌，生物学家把鲮鱼和鲦鱼放进同一个玻璃器皿，然后用玻璃板把它们隔开。开始时，鲮鱼兴奋地朝鲦鱼进攻，渴望能吃到美味，可每一次它都“咣”地碰在玻璃板上，不仅没有捕到鲦鱼，而且把自己碰得晕头转向。碰了几十次壁后，鲮鱼沮丧了。当生物学家悄悄地将玻璃板抽去之后，鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却视若无睹了。即便那条肥美的鲦鱼一次次地擦着它的唇鳃不慌不忙地游过，碰了壁之后的鲮鱼却再也没有了进攻的欲望和信心。几天后，鲦鱼因有生物学家供给的饲料依然自由自在地畅游着，而鲮鱼却已经翻起雪白的肚皮漂浮在水面上了。

　　鲮鱼固然可悲可笑，然而，生活中的我们是否也当过那一条“鲮鱼”呢？一点点风浪就使我们弃船上岸，一次小小的碰壁就使我们裹足不前，一个小小的打击就使我们放弃了梦想和努力……

　　说到这里，不由地想起另一个故事。一个人被困于山崖上，背包里只剩下一点点的食物和一条带钢的绳子。现在必须用绳子钩在石缝中，然后再爬上去，这样才能脱困。于是他把绳子往上丢，没有被勾住，又继续试了许多次，仍然是失败。天色渐渐地暗下来，他想:“再试一次，或许能成功。”可还是没有成功。这时，他已经累得筋疲力尽。他拿起所剩不多的食物，狼吞虎咽一扫而光。吃完后，沉沉地睡去。第二天醒来，他鼓起勇气继续扔，可如昨天的情况一样都失败了。他瘫坐在地上，心情沮丧，甚至想过就此放弃，但内心挣扎着一种声音:“再试一次！”就是这一句话，让他鼓起勇气又试了一次。果然，“皇天不负有心人”，绳子钩住了石头，他逃脱了死亡的命运。

　　生活中常常会有这样一些规律:登山的难度不在于脚下开头的几千米，而在于即将登顶的几十米甚至几米；走出死亡沙漠的不一定是跑得最快的人，而是坚信自己能够活着走出去，并朝着一个方向坚定不移地走下去的那个人。所以，人生的道路不可能一帆风顺，挫折与困难在所难免，但关键是当你多次努力后没有成功时，还能否继续坚持，再试一次？其实，再试一次，成功就会和你握手，享受生活的美丽。

　　那年，刚大学毕业的他在一家销售公司做业务员，整天奔波在大街小巷推销产品。他读书时的理想是做编辑或记者，现在觉得自己所学的都做了无用功，没上过大学的人也可以去推销产品啊，不知道这样的生活何时才是尽头。

　　一天下午，拜访完一家客户后在一个广场休息，他见到一位鹤发童颜的老人拿着一米多长的毛笔蘸着水写字，字迹不一会就随着水的蒸发消失了。围观的人都赞叹老人的书法好，真是可惜了。他也深有同感。

　　老人休息时，他和老人聊天得知老人是一位书法家。他对老人说，这么好的字真可惜了，你这是在做无用功啊，写在纸上多好啊，估计得卖好多钱呢。

　　“每天出来蘸着水写写字，呼吸呼吸新鲜空气，锻炼了身体，怡养了性情，还练习了毛笔字，怎么能说这是做无用功呢？”老人笑呵呵地对他说。

　　了解了他的情况后，老人对他说:“年轻人要把自己的经历当作人生的一份财富，不要计较一时的得失。年轻人，慢慢来，脚下有路，只要走，总会走到你想去的地方的。”

　　离开后，他仔细咀嚼老人的话，觉得十分有道理，无用也是有用，人生需要坚持，坚持总要付出代价。爱好写作的他一边工作一边参加了汉语文学本科的自学考试。在跑业务的过程中，他积累了很多写作素材。他把这些素材写成文章并且还发表了。因为不错的文笔，他被公司调到办公室做文字工作。再后来，他有机会进入了一家杂志社，虽然薪水不高，但他很热爱这份工作，也有了充裕的时间读书和写作。他的文章中没发表的也有不少，他就当作锻炼自己的文笔。在杂志社工作的几年里，他发表的文章也逐渐多了起来，稿费几乎和薪水相当。多年后，凭借不错的文笔，他进入了一家报社做编辑工作，实现了自己的梦想。

　　生活中，急功近利的人太多了。当然，谁不想种瓜得瓜，种豆得豆？可是，当我们的努力得不到收获时，不必怨天尤人，无须丧失进取心。请相信，这世上有一种无用叫有用，它将会给我们以后的人生打下更坚实的基础，它将会使我们在未来的人生道路上越走越宽广。