HSK 6 Practice test 34

　　人们年轻时都心怀理想，希望努力奋斗之后能成就一番事业。但是最终的结果却很不一样:有些最终功成名就，实现了梦想；71 ，最终离梦想越来越远。那么成功的秘密究竟是什么呢？经过深入地探讨，有人提出一种观点，72 是看你怎么利用晚上7点到10点的这段业余时间。如果能有效地利用这段时间，并做到长期坚持，人生就会悄然发生变化，事业一定会成功。

　　那么，如何有效利用这段时间呢？最好的办法就是73 ，包括阅读书籍、思考专业问题、参加研究讨论、与人交流信息等。归根到底，如果一个人对自己事业的关注仅限于白天上班上学的几个小时，却在下班或放学之后从不思考、工作，从不多做一分钟的努力，74 ，那么事业也只能停滞于此，更不要提实现自己的理想了。

　　当然，成功还需要其他相关因素的支撑，然而，如果每天都能够专注于丰富自我，75 ，观念和信息也会及时更新，人生状态也将逐渐改变，朝着积极向上的方向发展，成功也就不远了。

　　一些研究者做了一个实验:一名男子在地铁站用小提琴演奏六首经典乐曲，与此同时，他面前的地上放着一顶口朝上的帽子。没有人知道，这位卖艺者是世界上最伟大的音乐家之一，76 ，而他用的乐器是一把价值上千万元的小提琴。

　　在音乐家演奏的45分钟里，大约有2000人经过，77 ，只有六个人停下来听了一会儿。这45分钟给他带来了几十元的收入。而两天前，这位音乐家在大城市的一家剧院演出，所有门票售空。如果想聆听他演奏同样的乐曲，78 。

　　这个实验内涵很丰富，操作却很简单，它不过是利用了人们的认知习惯——在地铁站演唱的都是为生活所迫而卖艺的流浪汉。事实上，为生活所迫而卖艺的人群中79 。

　　当世界上最好的音乐家，用世上最好的乐器来演奏世上最优秀的音乐时，如果80 而忽略音乐本身的美妙之处，连停留一会儿去倾听都做不到的话，那么，在我们匆匆而过的人生中，我们又错过了多少其他的东西呢？

　　我去家具店买家具，在家具店内盯着一张旧式圆桌看了很久。我在考虑它的实用性:这张古董桌子的确很漂亮，但是我担心日常的使用会破坏它的木质表面。店主听了我的担忧之后提议:“可以在上面放一张大玻璃，那不就解决问题了？”但是，我想要把这样一张古董圆桌放在家中，就是为了能够享受到它木头纹路里透出来的历史感，体会到它精致的线条比例带来的美，并非凑合使用。一旦在上面放上玻璃，木纹就仿佛失去了灵魂，更别说玻璃还会扭曲本来线条的比例，糟蹋了这张桌子最有价值的部分。

　　教育中存在着与此类似的情况。教育应该是面对人的，其本质是为了丰富和提升人的本性，即让人超越自己，并充分发挥创造力和自由天性。因此教育的目的是让人学会合理的自我支配，并且能够进行自主创新，这是一个主动的过程。但是很多时候我们的教育并非如此，教学过程中普遍存在着非启发性和非交往性，我们见到的是孩子们被动地学习，见到的是忽视个性的教育，见到的是使人成为某一类人的教育，而不是孩子们自主性的发挥和对更高生命价值的追求。

　　教育只有尊重人的本性，以发挥人的自主性为目的，才能收获更好的效果；它只有建立在人对自我全面认知的基础上，发挥人的探索能力和创造力，才能最符合人的自我发展规律。

　　很多小朋友吃饭总是狼吞虎咽的，父母在旁边看着，有时候还会夸一句:“吃得真香！”但是一定要提醒各位家长，孩子吃东西还是细嚼慢咽的好，尤其是小孩子，狼吞虎咽地吃东西不仅不容易消化，还可能出危险。那么怎样才能放缓孩子吃饭的速度，让孩子好好吃饭呢？这里有几个注意事项:

　　首先，要营造一个能让孩子集中精力吃饭的环境。如果在家长喂养孩子的时候，周围的人不停地聊天，就会使得喂养的人不能集中注意力喂养孩子，同时孩子吃饭的注意力也很容易分散。因此家长一定要营造一个轻松愉快，同时又能让孩子集中精力吃饭的环境，让孩子专心地吃饭。

　　其次，绝对不能在饭桌上责怪孩子。孩子在吃饭的时候往往是最放松的，但是很多家长经常会选择在这个时候对孩子进行批评教育，这样就很容易导致孩子本来的愉悦心情跌到谷底，不仅会影响孩子进食的胃口，甚至还会让孩子出现心理问题。

　　而且，家长也要注意对孩子吃饭时的举止的教育。很多家长都说自己的孩子吃相不好，但是家长往往承担着孩子的启蒙老师的角色，想要孩子吃有吃相，那就要从刚开始的时候就重视培养孩子良好的进餐习惯，慢慢地养成良好的生活习惯，这样才能让他们保持下去。

　　最后，家长也要放松心态。家长都想让孩子多吃一些，在孩子小的时候，就会追着孩子喂饭，孩子长大之后又会逼着他们吃很多东西，搞得饭桌像战场一样。其实家长完全可以放松一些，让孩子拥有吃饭的自由，每餐尽量给孩子提供不同类型的美味佳肴，吃多少让孩子自己决定。

　　我们知道，当知识积累到一定程度时，就需要进行分类，通过概括知识全貌来进行知识管理。古代没有电脑，不能做关键词搜索，如果想寻找某些内容怎么办？那就要读“类书”。类书是一种工具书，它将书籍中的史实、典故、制度、诗词文章等等有选择地摘写，并根据内容分门别类整理成集，以便搜索和引用。永乐元年(1403年)明成祖朱棣下令编写、修订的《永乐大典》就是中国最大的一部综合性类书，也是世上罕有的由皇家编修的百科全书，共22877卷，分装为11095册，3.7亿字。

　　《永乐大典》根据文献中的词语来详细划分内容。如果某些书籍中出现过这个词语或与它相关的记载，所有相关的内容，甚至整部书都会被抄录进来。由于在抄录时对其甚少修改，所以保证了内容的完整性。

　　明朝政府从全国征集了2000多位学者编写《永乐大典》。他们将收集来的书整本拆散，分别按韵律编排成书。清代学者发现，可以借助《永乐大典》的记载将已遗失的古籍恢复原貌。因此，清朝政府进行了大规模的搜集和重编，整理出了大量原本已经失传的重要书籍，许多名著靠此才能流传下来。

　　《永乐大典》开本极大，每册高0.5米，宽0.3米。数百年过去，纸张依然完好，而民国时期的图书才100多年已不堪翻阅。大典所用台阁体书法挺拔秀美，有唐代书法家欧阳询的风格。自永乐六年(1408年)《永乐大典》编写完成后，史料中只有弘治、嘉靖两位皇帝真正翻阅过此书。但是，在历经多次战争之后，《永乐大典》现在只保存下了后人重新抄写的、仅剩下400多册的副本。与之相对的正本到哪里去了？这一直是个没有解开的谜。

　　中国人吃米饭的历史相当久远。那么，早期中国人关于米的吃法和现在一样吗？差不多。普通人多吃米粥，最上档次的应该是“蒸饭”。

　　到了秦汉时期，人们吃得最多的米饭不再是蒸饭，而是一种“干饭”。这种“干饭”与现代人普遍所说的饭完全不一样，是真正的“干”饭——晒干没水分的饭，也就是将做熟的米饭晒成干饭。当然，这种饭并不一定要用大米来做，小麦也可以。干饭做好后一般放在陶罐等容器中，随吃随取，吃的时候就把它投进汤水中，叫作“飧”，飧食，实际就是水泡饭；如果是米与大豆一起制作出来的干饭，就称为“糗”。干饭可以长期保存，容易随身携带，吃起来也很方便，是中国早期的一种“方便饭”，所以干饭在汉代人的日常生活中占有重要地位。尤其出行时，人们往往携带着干饭；部队行军打仗时，士兵也都带着干饭作为干粮。需要注意的是，干饭并不是一种上档次的美食，而是一种大众化的食物，地位高、有身份的人几乎不吃。

　　魏晋南北朝时期，米饭的新做法层出不穷。现代人所吃的各式米饭，在这一时期基本都出现了。如现代人喜欢吃的菜饭，就是魏晋时期的人吃出来的。菜饭，在当时叫“蔬饭”或“蔬菜饭”，做法很简单，就是将蔬菜切碎混合在米里，然后烹饪成饭。现代人吃菜饭是为了换口味，但是在魏晋时，吃菜饭是为弥补主要粮食的不足，以菜充饭，填饱肚子。

　　隋唐以后，古代米饭的吃法与现代几乎没有不同了，特别是在宋代，米饭的吃法最为丰富。宋代人喜欢用米与其他食材一起做饭，还根据配料的不同形成许多米饭的种类。正是宋代人对“米饭”的深度开发，使稻米的消费量激增，国产稻米已不能满足老百姓的日常消费，于是“进口米饭”开始端上了中国人的餐桌。

　　彩虹糖是一种非常受人欢迎的零食，最近，有人用彩虹糖做了一个非常有意思的小实验。首先，准备一个纯白色的盘子，并在盘子中摆上一圈不同颜色的彩虹糖；再向盘子中央注入一定量的水，水量刚好淹没彩虹糖；然后静置二至三分钟。接着，我们就可以观察到这样一个有趣的现象:每一颗糖都向盘子中央发散出一条和自己色彩相同的液体，各条彩色液体交汇于盘子的中央，却并不混乱，而是形成了一幅美丽的平面“彩虹”图。因此，许多网友纷纷评价彩虹糖“名副其实”。

　　与此同时，许多网友开始自发地探索这其中所隐藏的奥秘。大家各抒己见，但并未得出确切的结论。其中有一部分网友认为，出现这种现象是由于重力的作用，即当彩虹糖中的人工色素溶解在水中并且扩散时，由于盘子中央的水平面更低，存在高度差，所以色素受到了重力的吸引，向盘子中央流去，形成了彩色的条状痕迹。

　　而另一部分网友则认为单纯的重力作用无法解释为何各种色条没有互相融合，反而一直保持各自的颜色的现象。对此，他们提出了另一种说法:他们认为这是由液体的密度差异造成的一种使液体由高密度向低密度流动的现象。当彩虹糖的色素溶解于水时，彩虹糖周围的液体的密度大于其他方向的液体的密度，这样的密度差使色素向四周各个方向流动。但是因为各种色素之间的密度差别不大，不至于造成色素之间的流动，所以各个颜色不相融。各种色素在维持这一状态的同时，都向盘子中央的密度更小的液体不断渗透，最终，液体之间的密度差异被消除，就形成了稳定的“彩虹”。