HSK 6 Practice test 33

　　鉴于前朝的历史经验教训，清朝的皇室非常重视皇子的教育问题。与前朝相比，71 ，一般情况下，皇子们在很小的时候就要开始读书。并且入学之前还需要经过入学测试。皇子读书的地方在上书房，上书房的教学纪律非常严格，哪怕是皇子，也需要遵守上书房的规矩。例如，读书时必须坐得笔直，不能躺着；72 。

　　与此同时，皇子们还要完成繁重的学业任务。他们除了要学习《四书》《五经》等儒家经典外，还要掌握满、蒙、汉等多种语言文字。在师傅的指导下，皇子们不但需要73 ，而且还要时常复习之前所学的内容。康熙皇帝回忆说，他幼时开始读书，从不间断，哪怕身体不舒服，仍然坚持诵读。每日按时完成师傅指定的内容后再背诵一段新内容，直至把儒家经典完全背下来。

　　清王朝的建立离不开74 ，因此皇室对皇子、皇孙的骑射功夫也十分重视。除了读书写字，皇子们每天下午放学后，还得学习骑马和射箭。

　　除了学习理论知识以外，皇子们还有许多外出实践学习的机会。比如，康熙帝就曾多次带皇子出巡，增长见识，从而为皇子提供了75 。

　　刻板印象指的是人们对某类人或物产生的比较固定、概括而抽象的看法，在跨文化交际中常常发生。比如，76 ，中国人则认为德国人都爱喝啤酒。事实上，并不是所有中国人都会武术，也不是所有德国人都是酒鬼。因此，如果我们的认知一直局限于刻板印象，就可能会造成误会。再例如，很多人下意识会认为77 ，这就是一种刻板印象。如果这个事实成立，那么和男性相比，每年保险公司平均赔付给女性司机的钱应该多于男性。但事实上，保险公司用在男性身上的保险费用往往更多。官方数据也显示，男性发生交通事故的比例要高于女性。由此看来，如果没有客观数据和逻辑分析的话，人们很容易陷入刻板印象。

　　刻板印象78 ，因此如果能摆脱刻板印象的束缚，可能就会产生一些新的创意。例如，传统的绘画形式可以分为油画、素描、水墨画等。一些艺术家则打破了传统认知，大胆使用了一些全新的颜料来进行创作，从而79 。有些作品之所以受到人们的关注，很大一部分原因是它们反传统、反常规。虽然它们都由日常材料构成，但却打破了人们固有的认知。因此，在适当的情况下，突破刻板印象，打破常规，反而80 。

　　我的老师曾给我讲过这样一件事。多年前的一天，她正在家里睡午觉，突然电话铃响了，她接过来一听，里面传来一个陌生的声音:“你家的小孩偷书，现在被我们抓住了，你快来！”话筒里还传来了一个小女孩的哭闹声和旁人的责骂声。她回头望了一眼正在家中看电视的独生女儿，心中立刻明白过来，肯定是有一个女孩因为偷书被售货员抓住了，又不敢让家里人知道，所以胡说了一个电话号码，却恰巧打到她这里。

　　这件事情本来和她没有任何关系，她可以选择挂断电话不予理会，也可以选择指责对方打错了号码。但她猜想到，这个小女孩可能因为一念之差做错了事，也许现在正面临着人生中最尴尬的处境，所以她现在一定非常惊慌和害怕。犹豫了片刻之后，她问清了书店地址，便匆匆忙忙地赶了过去。可以想象到，老师的到来，会给那个小女孩带去多大的影响，甚至还可能拯救她的心灵。

　　这个故事让我明白了，我们不应该放弃每一个能够帮助别人的机会。同时，谎言并不一定都是带着恶意的，有时它也可以给人带去幸福和希望，甚至对别人的生活产生巨大的影响。善意的谎言是美丽的，代表着理解、尊重和宽容，它寄托了人们对事物的美好愿望，也体现了人与人之间的温暖和感动。

　　随着科技的发展，手机已经成为人们生活中不可缺少的一部分，手机的功能也越来越多。清晨，手机是闹钟；上班路上，手机可以用来听歌；开会的时候，手机是录音机；外出旅行时，手机是照相机；回到单位，手机又成了U盘(USB)。手机网络服务可以让用户查询各地新闻、天气预报、股票行情或体育赛事等。

　　其实，手机进入大众生活，只是几十年前的事情。20世纪80年代后期的中国，很多人连固定电话都没有，安装电话要申请、要排队。90年代初，人们从中国香港的电影、电视上，知道了那种大砖头式的移动电话叫“大哥大”。90年代中期，比较小的手机代替了砖头般的大哥大，但在那时用手机还只是少数有钱人的特权。一直到90年代后期，手机才开始进入平常百姓家。根据中国信息产业部的统计，截至2021年5月，中国移动电话用户为16.08亿，移动电话普及率达到113.9%，远超全球平均值。

　　现在人们逐渐从“固定生活”走向“移动生活”，手机使我们可以随时随地和世界联系。手机不只是一部简简单单的小设备，它跟人们的日常生活密切关联，甚至可能改变整个社会文化。有人认为，如果说汽车文化是20世纪60年代美国文化的标志，那么手机文化将是21世纪中国文化的象征。

　　中国西部地区包括西北和西南的12个省市自治区，总面积约为686万平方公里，约占全国总面积的72%；人口约3.8亿，约占全国总人口的29%左右。

　　西部是华夏文明的重要发源地，见证了华夏文明的悠久历史。华夏祖先的脚步是顺着水边走的。长江上游发现过元谋人牙齿化石，距今约170万年；黄河中游发现过蓝田人头盖骨，距今约70万年。这两处古人类化石发现的历史都比北京猿人(距今约50万年)更早。

　　西部地区不但土地广阔、历史悠久，而且还拥有丰富的文化资源。秦皇汉武以后，东西方文化在这里交汇融合。秦始皇陵兵马俑、西夏王陵、楼兰古国、布达拉宫、三星堆、大足石刻等历史文化遗产，都是中华文化重要的象征。

　　西部地区也是中国少数民族及其文化的集合地。这里生活着50多个少数民族，几乎包括了所有的少数民族。在一些偏远地区，落后的经济和闭塞的交通让这里的人们生活在贫困之中，却也使一些具有悠久历史的艺术品种保留了下来，成为珍贵的“活化石”，如纳西古乐、戏曲、剪纸、刺绣等。它们特色鲜明、丰富多彩，犹如一个巨大的民族民间文化艺术宝库。

　　西部地区拥有的历史文化资源和民族文化资源，是西部大开发的重要组成部分。因此，我们应该充分重视这些得天独厚的资源优势，并加强对它们的抢救、保护、养护，进行合理利用，建立良好的民族民间文化生态环境。

　　近期，15头亚洲象一路北上进入昆明市范围内，一只东北虎闯入了村庄。面对这些现象，我们不得不开始思考:什么原因导致了野生动物“进城”？人类该如何和野生动物共存？

　　野生动物为什么要离开原来生存的环境进入城市？专家王放认为，这是因为野生动物的世界正处于快速变化的阶段。首先，迁移是野生动物的本能需求，动物迁移可能是为了寻找食物、水源、配偶或者躲避天敌等等。“然而大家容易忽视的是，当原来生活的环境被破坏之后，很多动物失去了迁移的机会和迁移的能力，再次恢复迁移行为往往需要几十年。这个过程是需要探索的，它们可能会试错、会发生冲突、会跑到看起来‘不该去’的地方，但是这些过程其实是符合自然规律的。”王放说。

　　其次，相比于野外，城市环境的恢复速度更快。截至2020年底，上海市的绿化覆盖率高达40%，不仅有大面积的森林和湿地，还有街心花园、口袋公园等小而美的生态区域。这时候，城市会像一个“热点”，把周边的动物吸引过来。此外，城市的环境也给一些野生动物提供了庇护。貉、松鼠、黄鼠狼等动物的生活方式非常灵活，它们善于根据城市的特点进行调整，只要城市里没有天敌，只要能适应城市生活和人类，它们就几乎不会遇到威胁。

　　野生动物“进城”，城市居民会经历一个学习的过程。从最开始的好奇，到不满，再到逐渐习惯，城市居民与野生动物之间会形成新的秩序。因此，要解决野生动物“进城”问题，最好的办法是做好野生动物生存环境的保护和修复，保留城市缓冲带，尽量减少野生动物与城市的直接冲突。“城市首先是人们生活和工作的场所，城市野生动物管理永远没有最优方案，冲突会一直存在。不管多好的制度，都需要持续调整，进行可持续管理。在这方面，上海等城市做出了大量探索，经验异常珍贵。”王放说。

　　你有没有想过当你熟睡时，身体中的器官在做什么？答案是，它们仍然在“值夜班”。

　　首先，心脏作为人体最重要的器官之一，每时每刻都处在跳动当中。它的作用是推动血液流动，向器官、组织提供氧和各种营养物质，因此，即使将它视为“值夜班”的器官之首也不为过。然而当我们睡觉时，它也会“偷会儿懒”。一般成年人每分钟心跳约60—80次，平均为75次，当我们睡觉时，心脏平均每分钟约跳70次，会比正常情况要低。

　　与此同时，你的肺脏也在加班加点地工作。当我们睡着之后，肺脏仍在兢兢业业地工作，它持续把新鲜空气吸入体内，把含有二氧化碳的废气排出。肺脏只要停止工作五分钟，人就会因为过久没有吸入和排除气体而死亡。那肺脏什么时候可以休息呢？事实上，肺是由数量庞大的肺泡组成的，这些肺泡采用轮流休息的方式，因此每次呼吸只有部分肺泡在工作。

　　人体各项功能的“调节器”——内分泌腺体也坚守在自己的岗位上。它会分泌一种生长激素，在人熟睡后的几个小时内达到分泌的高峰期，这种激素能促进蛋白质合成，对发育极其重要。这也是为什么医生建议孩子和青少年在生长发育期需要保证充足的睡眠。至于神经系统，它在夜间也不会停止运转，它不仅需要指挥其他器官的活动，而且还要调节人的体温、水平衡、内分泌。大脑中的睡眠中枢产生的肾上腺素则负责在清晨把人唤醒。

　　你以为消化系统在睡眠时似乎并没有什么活动，但事实并非如此。假如你吃了一根玉米，它会在胃内消化停留3.48个小时，在小肠内吸收停留5小时，统共需要38.4小时后才能排完。因此，在夜间睡眠期间，消化系统的“夜班工人”还在对昨天早餐到今天晚餐的食物进行一系列处理。尽管我们没有再吃东西了，但消化系统依然一刻不停地忙碌着。