HSK 6 Practice test 7

　　在地球上,我们可以听到各种不同的声音,但据我们所知,71 ，因为月球表面没有空气,无法传播声音。但是,在月球上真的一点声音都听不到吗？

　　其实,72 ，那声音像是地球上的风雨声。虽然声音很小,但月球确实不是我们想象中的那么静。也许你想不通了,月球上没有空气,也不会刮风下雨,为何会有风雨声传到耳中呢?

　　情况是这样的:太阳系的天体都沐浴在太阳风之中,急速的太阳风带电粒子流碰撞到月球表面,向四面八方辐射。73 ，但它的速度很快,地球上12级台风的最大风速是每秒68米,太阳风的最大速度却可达每秒2000公里,约是台风风速的3万倍。如此快的粒子流突然撞击在宇航服上,所产生的声音可以通过宇航服传递到耳中。要知道,74 ，固体、液体同样可以。

　　据科学家分析,即使人不穿宇航服,把耳朵贴近月球表面,也是可以听到声音的。带电的粒子流,75 ，这种波动也会通过太阳风本身传递到耳中,也就是说拥有带电粒子流成分的太阳风本身也可以传递声音。

　　现代医学研究发现,笑对身心健康十分有益。俗话说:“笑一笑，十年少；愁一愁,白了头。”当你笑的时候,76 ，从而使大脑有更多的休息时间。

　　人生来就会笑,但也许有人并不知道,77 。只要发笑,嘴角和颧骨部位的肌肉便跟着运动,将嘴和两眼向上提拉,这可以阻止面部线条下坠。笑,不正是一种保持青春的美容操吗?每笑一声,从面部到腹部约有80块肌肉参与运动。笑100次,对心脏的血液循环和肺功能的锻炼,相当于划10分钟船的运动效果。可惜,人成年以后,每人每天平均只笑15次,比孩童时代每天笑400次左右少多了。对健康来说,78 。

　　笑有助于调养身心,可以降低血压,促进消化。最新科研成果表明,糖尿病患者也能从笑中得益。79 其血糖水平随之下降。

　　但是,80 。医学认为,对高血压或心肌梗塞患者来说,过分激烈的笑对身体有害。

　　春秋时期,楚王请了很多大臣来喝酒吃饭,席间歌舞曼妙,美酒佳肴,烛光摇曳。楚王还命令他最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向大臣敬酒。

　　忽然一阵狂风刮来,吹灭了所有的蜡烛,屋里顿时漆黑一片,席上一位官员乘机摸了许姬的手。许姬一甩手,扯下了他的帽带,匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说:“刚才有人乘机调戏我,我扯断了他的帽带,你赶快叫人点上蜡烛,看谁没有帽带,就知道是谁了。”

　　楚王听了,连忙命令手下先不要点燃蜡烛,然后大声向各位臣子说:“今天晚上,我一定要与各位一醉方休,来,大家都把帽子摘了,痛快饮一场。”众人都没有戴帽子,也就看不出是谁的帽带断了。

　　后来楚王攻打郑国,有一健将独自率领几百人,为三军开路,过关斩将,直通郑国的首都,此人就是当年摸许姬手的那一位。他因为楚王曾经施恩于他,而发誓毕生孝忠于楚王。

　　“人非圣贤,孰能无过。”很多时候,我们都需要宽容,因为宽容不仅是给别人机会,更是为自己创造机会。同样,老板在面对下属的微小过失时,也应该有所容忍和掩盖,这样做既保全了他人的体面,也维护了企业的利益。

　　三彩釉陶始于南北朝而盛于唐朝,它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称,因为常用黄、褐、绿三种颜色,又在唐代形成特点,所以被后人称为“唐三彩”。唐三彩自诞生以来已有1300多年的历史了,它吸取了中国国画、雕塑等艺术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。

　　唐三彩的特点可以归纳为两个方面,首先是釉色,其次是造型。唐三彩是一种低温铅釉陶器,在色釉中加入不同的金属氧化物,经过焙烧,便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩,但多以黄、褐、绿三色为主。唐三彩在色彩的相互辉映中,显出富丽堂皇的艺术魅力。

　　唐三彩造型丰富,一般可以分为动物、器具和人物三大类,而其中尤以动物居多,这可能和当时的时代背景有关。在中国古代,马是重要的交通工具之一,战场上需要马,农民耕田需要马,交通运输也需要马,所以唐三彩出土的马比较多。其次是骆驼,这可能和当时中外贸易有关,骆驼是长途跋涉的交通工具之一,丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以,匠人们把它反映在工艺品上。

　　烧制唐三彩的窑主要分布在长安和洛阳两地,在长安的称西窑,在洛阳的则称东窑。唐代盛行厚葬,达官贵族是这样,百姓也如此,已形成一股风气。古人多把唐三彩作为冥器用来殉葬,因为它的胎质松脆,防水性能差,实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。现代社会,随着人们对唐三彩关注的增多以及唐三彩复原工艺的发展,唐三彩逐渐成为文房陈设、馈赠亲友的良品。

　　唐三彩是唐代陶器中的精华,在盛唐时达到高峰。安史之乱以后,随着唐王朝的逐步衰弱,加之瓷器的迅速发展,三彩釉陶制作逐步衰退。

　　鸟类每年定期且大规模的迁徙,在很早以前就引起了人类的注意。候鸟为什么要迁徙?从哪里来?到哪里去?是否所有族群都会迁徙?它们用什么方法确保迁徙方向的正确?这些一直是科学家关注的课题。

　　行为生态学常以“代价与利益”来说明某一行为为什么会发生。要解答“候鸟为什么要迁徙”,我们也可以从这个角度来解释。

　　鸟类在温带地区繁殖的好处是温带地区夏季昼长夜短,有更长的时间可以觅食、哺育幼雏,避免在物种繁多的热带地区繁殖所面临的地盘与食物竞争,并且温带地区夏季的昆虫量也比热带地区丰富,同时温带地区天敌较少,捕食压力相对较低。但是温带地区冬季气候严寒,经常面临食物缺乏的问题。这种情况在热带地区则刚好相反,夏季对地盘与食物的竞争激烈,被天敌捕杀的风险也较大,但是冬季气候温和,且冬季食物资源也比温带地区丰富得多。因此,为了兼取两地的好处,候鸟形成了夏天在温带地区繁殖,冬天在热带地区过冬的生活习惯。

　　既然如此,为什么不是所有的鸟类都是候鸟呢?答案是迁徙是必须付出代价的。例如迁徙过程需要消耗大量的能量、可能遇到恶劣的天气、迁徙方向定位错误、要适应不熟悉的新环境、与其他候鸟及该地原有的鸟类竞争资源等问题。这也是为什么有些鸟类会部分族群迁徙,部分族群不迁徙。

　　进一步说,同一族群中冬季不迁徙的个体可能要忍受食物缺乏的危机,但可以在下个繁殖季来临前尽早占据较好的繁殖位置,提高繁殖成功率;相反,迁徙的个体则可以在冬季温暖的热带获得较丰富的食物资源,但须冒迁徙时的危险及付出繁殖位置可能较差的代价。

　　是否迁徙是个体生存与繁殖策略的问题,正因为这两种策略的繁殖成功率差不多,所以,鸟类的这两种行为在进化中都被保留了下来。

　　人们在冷天游泳时,适应冷水的方法一般有三种。有些人先蹲在池边，将水撩到身上,等自己能适应冷水之后,再进入池子游;有些人则可能先站在浅水处,再试着一步步向深水走,或逐渐蹲身进入水中;还有一些人,做完热身运动,便由池边一跃而下。

　　据说最安全的方法,是置身池外,先行试探:其次则是置身池内,渐次深入:至于第三种方法,则可能导致抽筋甚至引发心脏病。

　　但是相反地,感觉冷水刺激最强烈的也是第一种，因为置身池边,每撩一次水,就造成一次沁骨的寒冷;倒是一跃入池的人,由于马上要应付眼前游泳的问题,反倒能忘了周身的寒冷。

　　与游泳一样,当人们要进入陌生而困苦的环境时:有些人先小心地探测,以做好万全的准备,但因为知道困难重重,而再三延迟行程,甚至取消原来的计划；又有些人,先一脚踏入那个环境,但仍留许多后路,看着情况不妙,就抽身而返；当然还有些人,心存破釜沉舟之念,打定主意,便全身投入,由于急着应付眼前重重的险阻,反倒能忘记许多痛苦。

　　在生活中,我们该怎么做呢?如果是年轻力壮的人,不妨一跃而下。虽然可能有些危险,但是你会发现,当别人还在池边犹豫,或站在池里喊冷时,那敢于一跃入池的人,早已自由自在地游来游去,把这周遭的冷,忘得一干二净了。

　　在陌生的环境里,由于这种敢于一跃而下的人比别人快,比别人果断,也比别人敢于冒险,因此,能把握更多的机会,获得成功。

　　参观各式建筑往往是旅游中的重头戏,从帝王宫殿到普通民居,从万里长城到亭台楼阁,每一处建筑都有它看不够、道不完的精致与美妙。在福建的西部我见到了最令人震惊的民居建筑一一客家土楼。土楼由于其独特的造型、庞大的气势及防潮抗震等优势被誉为世界上独一无二的神话般的民居建筑。

　　土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑,呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形等,各具特色,其中圆形的建筑最引人注目,当地人称之为圆楼或圆寨。

　　土楼最大的特点在于体积大，无论从远处看还是走到跟前看,土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大,堪称民居之最。在我们参观的土楼中，最普通的圆楼,其直径大约为50米,三四层楼的高度,共有百余间住房,可住三四十户人家,可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米,高五六层,内有四五百间住房,可住七八百人。土楼的这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。

　　从历史学及建筑学的研究角度来看,土楼是出于族群安全考虑而采取的一种自卫式的居住样式。举族迁移的客家人不远千里来到他乡,这种既有利于家族团聚,又能防御战争的建筑方式便被采纳。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会,共存共荣。所以御外凝内大概是土楼作用最恰当的归纳。

　　土楼结构有许多种类型,其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制,在这样的土楼内,一般下堂为出入口,放在最前边;中堂居于中心,是家族聚会、迎宾待客的地方;上堂居于最里边,是供奉祖先牌位的地方。

　　除了结构上的独特外,土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧。土楼，实为中国民居建筑中的奇葩。