HSK 6 Actual test 9

有一天,鲁班到山上去砍树,一不小心,被丝茅草划破了手。他觉得很奇怪,一棵小草怎么这样厉害呢?他放下手里的活儿,仔细观察起来。结果,他发现丝茅草叶子边缘上的许多锋利细齿是划破手的“元凶”。鲁班受到启发,发明了木工用的锯子。

车前草是一种路边草地上常见的小草,近年来却名声大振。原来,建筑师从它身上发现了一个秘密:它的叶子按螺旋形排列,每两片叶子的夹角都是 137°30',这种结构使所有的叶子都能得到充足的阳光。普通的人类住房,总是有的房间阳光多些,有的房间阳光少些。人们根据车前草叶子的排列特点,设计建造了一幢螺旋形的 13 层大楼,使得一年四季,阳光都能照到每一个房间里。这对人的健康多么有利啊。

人是地球上最聪明的动物,靠着智慧的头脑和灵巧的双手,造出了种种工具,使自己对世界的征服与改造步步深入,成为万物之灵。但大自然虽然默默无语,却也蕴藏着无穷无尽的智慧。人再聪明,我们的设计,比起动植物身体的巧妙构造来,仍有许多望尘莫及之处。所以,人类需要虚心向动植物学习,从生物界这个巨大的“博物馆”中搜寻几乎是无所不有的技术设计蓝图。

某大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验,名为“伤痕实验”。他们向参与其中的志愿者宣称,该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人做何反应,尤其是面部有伤痕的人。

每位志愿者都被单独安排在没有镜子的小房间里,由专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果,之后镜子就被拿走了。尤为关键的是最后一个步骤,化妆师告诉志愿者,需要在伤痕表面再涂一层粉末,以防止它被误擦掉。实际上,化妆师用纸巾偷偷抹掉了

化妆的痕迹,他们脸上什么也没有了。对此毫不知情的志愿者们被派往各医院的候诊室,在那里呆一小时才允许回来。规定的时间到了,返回的志愿者们竟无一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往更加粗鲁无礼,不友好,而且总是盯着他们的脸看。

毫无疑问,他们的脸上什么也没有,是不健康的自我认知影响了他们的判断。与脸上的伤痕相比,一个人心灵的伤痕虽然隐蔽得多,但同样会通过自己的言行显示出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值,也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人,从而很难建立起互信互利的人际关系。

人的心灵就像一面镜子,你感知到的是什么样的世界,取决于你如何看待自己。这面镜子其实是哈哈镜,外面的世界是客观的,客观的外在映射到我们的内心,就会加上我们的主观意念,变得凹凸不平了。

你有没有见过努力破茧的蝴蝶?正是这种挣扎的过程,才让蝴蝶的翅膀强壮,最终可以飞向天空。如果蝴蝶很容易就从茧中爬了出来,那它的身体就会很臃肿,翅膀小得可怜,不管它怎么努力,也无法让自己像其他蝴蝶那样飞舞。适当的压力水平,让美丽的蝴蝶在破茧而出以后可以自由飞舞。

同样,对于人类而言,压力也有最佳水平。适度的压力不仅能成为我们前进的动力,还会促使我们在工作中发挥出最佳水平。过高或过低的压力则会对人的健康与发展不利。过高的心理压力是非常令人不悦的,它不仅会带来令人不愉快的情绪反应,还可能进一步带来经济损失和严重的社会影响。那么,是不是存在没有压力的极乐世界呢?事实上,完全没有心理压力的情况是不存在的。我们假定存在这样的情形,那一定比有巨大心理压力的情景更可怕。因为,没有压力本身就是一种压力,它的名字叫做“空虚”。历史上,曾有无数文学艺术作品描述过这种空虚感,那是一种比死亡更没有生气的状况,一种活着却感觉不到自己存在的巨大悲哀。

心理学研究表明,一个人的动机强度与活动绩效的关系呈倒 U 字型,即中等强度动机的活动绩效最高,而动机水平过低与过高,都会导致活动绩效水平下降。当压力与你的生活相协调,它可以让人保持警醒、敬畏的心态,形成自我保护机制,并产生催人奋发向上的动力。

生活中的压力无处不在,但心理压力也可以成为我们的好朋友。如果调节得当,那么压力就会转变成前进的动力。就像面临重重阻力的蝴蝶,当它最终破茧而出的时候,就能扇动强壮有力的翅膀,自由地飞向天空。

在中国传统礼仪中,怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候,没有椅子,人们会客的时候都是跪坐在席子上,两膝着地,臀部坐在小腿肚上,这叫跽坐。虽然不太舒服,可是在正式场合下,必须这样坐,否则就是失礼。

这种坐姿现在看来是很难受的,现代人恐怕少有能坚持这种坐姿半小时以上的。所以,古时候人们必须经过刻苦训练,才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐,其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练,除了能磨练孩子的意志,更重要的是可以修身养性。因为再怎么训练,跽坐久了都不舒服,内心就会焦躁不安,所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼,从而使内心与坐姿和谐统一,这样才能达到完美的跽坐。因此,经过跽坐训练的人们都有挺拔干练的气质,都有严谨坚忍的性格。

到了东汉末年,一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原,第一次改变了人们的坐姿,人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期,胡床逐渐演变为人们现在习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝,这种椅子便广泛地流行起来。

椅子出现以前,人们的坐姿很低,导致家具普遍矮小,椅子出现后,人们的坐姿显然升高了不少,自然而然一些高足家具就陆续开始流行,桌子也应运而生,逐渐成为中国最主要的吃饭、看书所使用的家具。而高足家具的出现,又引起了茶具、碗碟等生活用品的一连串改变。席地而坐时,为了方便饮食,都使用高足餐具,许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代,餐具置于高桌上,身体的位置及人的视线都不一样了,很难再看到安装高足的餐具了,碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。

椅子出现前,由于坐姿、案几的低矮,人们围坐在一桌吃饭很困难,所以,那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现,奠定了围坐吃饭的物质基础,人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭,直到八仙桌出现,在一张桌子上吃饭已成了习俗,分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。

经常听到有人说,我老了,但心年轻,有些人则是身体还年轻,心已苍老。所谓心“老”,大约说的就是心理年龄超过了生理年龄。也的确有专业测试的结果表明,很多人的心理年龄就是大于生理年龄的。

其实这个现象在全世界都普遍存在,极少有人的心理年龄和生理年龄是完全一样的,而前者高出后者,也是正常的现象。即使相差很多,也并非病态。所以大可不必因为心理年龄的“老”而忧虑。

心理年龄的高低,和一个人的遗传、性格、经历、环境等等因素密切相关,甚至受到近期的心情等多变因素的影响。实际上它并不是一个固定值,是可以变化的。如果在错综复杂的人际关系环境中,擅长利用这种变化,将十分有利于人际关系的处理,而此时的心理年龄就是改善各种沟通阻力的“滑动变阻器”。

比如,对待小孩,我们可能都会自然而然地和他们用孩子的口吻来交流,因为对方是小孩,只有这样才能比较顺利地与他们进行对话沟通。这个时候,就是我们在把自身的心理年龄不自觉地下调到了与对方接近的尺度,所以不会觉得有沟通障碍。其实这种方法,如果稍加用心地普遍应用,将会成为人际交往的润滑剂。

最简单的,和父母之间,成年后会觉得沟通困难。那是因为,在父母心目中,我们永远都是天真烂漫的小孩子。不管在外面,是多么大的公司、多么高的地位,那些“附加值”在父母看来,都不过是“皇帝的新装”。用“社会面孔”去对待父母,你不自知,可父母会感到极端不舒服。

一个人的心理年龄与实际年龄相吻合应该是一种相对理想的境界。当我们了解各阶段心理年龄的优缺点后,自然可以像了解任何事物那样地加以利用,取长补短,帮助我们在人际关系中游刃有余,得到最佳的发展环境。